汪毅夫:田野的圖像

        2019年09月12日 10:24:00來源:中國台灣網
        汪毅夫。(中國台灣網資料圖)

          香港中評社12日發表廈門大學台灣研究院講座教授、全國台灣研究會副會長汪毅夫文章,以下爲內容摘編。

          自然科學的試驗結果往往可以用重複試驗來驗證,自然科學研究往往要求可重複、可驗證。作爲文化人類學研究重要特征的田野工作(field work),卻有“田野工作不可重複”的說法,並且有米德的《薩摩亞人的成年》與弗裏曼的《瑪格麗特·米德與薩摩亞》對薩摩亞文化的描述並不相同爲例證。這是因爲“人不可踏進同一條河流”,田野是變化的、研究者也會有種種差異。然而,對同一田野工作點做回訪式的研究,恰可因田野的變化而有清晰的曆史的線條、因研究者的差異而有豐富的人文的色彩。清晰的線條和豐富的色彩可以構成田野的圖像。

          文化人類學家莊孔韶教授在《時空穿行——中國鄉村人類學的世紀回訪》(中國人民大學出版社2004年版)一書裏告訴我們:“在20世紀80年代,尚健在的中國人類學大學者們已經多次重訪了自己的調查點。他們的重訪激勵了新一代人類學學者,筆者日後推動同行和學生追蹤人工计划金福彩票app首页的先驅者調查點的設想也得自于自己的田野感觸”。莊孔韶教授回訪人類學大師林耀華教授當年寫作《金翼》的調查點,而有《銀翅》問世。林耀華教授和莊孔韶教授都是才華橫溢的學者,他們的《金翼》和《銀翅》完美地拼接成了迷人的田野風俗畫長卷。很多讀者讀了《金翼》和《銀翅》,都覺得這兩本書的題材足可以、也完全應該拍攝成《大宅門》一類連續劇 ,吾人亦翹首以盼也。                      

        [責任編輯:張亞靜]

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